2010年，多地中学语文教材内容出现较大调整，其中鲁迅的《阿Q正传》、《为了忘却的纪念》等多篇作品被删除。针对这一改革，网上引发热议。

  尽管有人对此持正面意见，但我想说鲁迅“大撤退”，万万不可！

首先，对于撤退鲁迅文章的理由，我实在不得其解。有人说“鲁迅的文章和我们的时代有隔阂，太晦涩难懂”。 可是，身处不同时代，当然会有文化差异。照这个理论，岂不是《诗经》《楚辞》更应该删减？那么悠久的历史积淀与日新月异的现代岂不是会有无法跨越的鸿沟？其实重点不在差异，而是在老师怎么解读这个文化差异。当老师能把其中的文字游戏讲解清楚时，学生自会觉得趣味十足，耐人寻味。

至于说鲁迅的文字太晦涩难懂就有些匪夷所思了。一方面，鲁迅的文章并不全是生涩难懂的，就像《从百草园三味书屋》《社戏》这些题材就挺符合小孩的阅读水平和审美趣味的，并不能以偏概全。另一方面，既然说鲁迅的文字晦涩难懂，如果还要学生自己去选读那些文章，学生岂不更是读一头雾水？就像学数学一样，不能因为那个理论有点复杂就撒手不教学生了，还是要耐心的慢慢引导。

其次，鲁迅的文章有他的现实批判意义。先生笔下的经典形象在当今社会仍然存在。以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师，孔乙己复活了；中国文学始终没得到过诺贝尔奖，却自我安慰到“中国从不看重诺贝尔奖”，阿Q回来了；像逆来顺受的“祥林嫂、润土”更是遍布在社会底层…只要中国人一天不能彻底洗刷掉国民性中的劣性因素，展现出自立、自为的精神面貌，鲁迅对国民性的批判就始终有存在意义。

“一提鲁迅，大家就联想到一个横眉冷对的老头。”虽然这句话形容鲁迅先生并不全面，但我认为这并不是个坏的评价，至少它能代表中国的批判精神。有批判才会有进步，如果满世界都是“好好先生”，那这个社会只会在“万物和谐”的表面下慢慢腐烂。矿难屡屡发生，总要有人站出来替贫苦矿工说话；把灾难性新闻写成歌功颂德的报道，总要有人站出来批评纠正......而这种批判精神归根结底还是要从学生时代培养起。所以认真学习鲁迅先生的文章对社会是必须的。

就像先生的《药》里说道的一样：“痛苦的不是我的死，而是我的同胞不知我为何而死。”而现在，痛苦的不是鲁迅的文章没有价值，而是人们不知道他的价值所在。