当柳条拂过人间，嗫嚅的婴孩从大自然的母体爬出，人类就开始接受给予。白色的吗哪从天而降，给予荒野中的犹太人逃离埃及的食物与勇气，菩提树下的佛光普度众生，给予人们一切明净、通达和圆融。智慧的生灵开始在接受中学会给予。
    大地敞开怀抱裸露出原色的肌肤，让我们躬耕劳作，于是五色的谷物和牺牲开始用以敬奠我们的土地。伽蓝青灯撇开红尘俗世渡我们去彼岸，于是烟斜雾横，香火不断，佛龛上永远供奉着不朽的神明。人类便这样欣欣然而不自知地奉献着自己的纯粹和原始。《路加福音》里，基督告诫富人：“变卖你的所有，分给穷人，你在天国就会有财富。”但是，这种给予并不足以被称为幸福的给予。自我意识的种子还未完全萌发，给予只是在馈赠和接受不平衡关系中的心灵安慰和寄托，是人类浑浑噩噩的脑海里的一场幻梦。
    然而，母亲用营养的精华哺育她的孩子，以体现真正母亲的价值；成年人给予他的爱侣灵与肉的欢愉和真实，以实现那种独特关系中的存在价值；文明部族里人们开始用自己的智慧，建造出不可思议的城邦，以获得在集体中价值的肯定。给予是人类的必需，没有奉献的权利的人是可悲的。查泰莱夫人对男爵说：“我也想要给予呢，可是谁允许我呀？”一句话道尽了多少人的无奈，那是无法奉献的人痛苦的迷失和辛酸。康妮愿给予别人真正发自内心的同情，而又是谁，剥夺了她爱与奉献的权利？
奉献是自我意识的觉醒与生长，是自我价值的实现与满足，从那里，给予的快乐变得有形和实在，沉睡在心灵深处的梦终于不只是梦。
    虽然人群越来越明显地被划分为三六九等，虽然一部分人顺理成章地掌握生杀予夺的大权，而我们庆幸人类的“野心”并未得到满足。我们寻求更大价值的实现，寻找真正的危机中的幸福。我们的价值依附在全人类和社会的幸福上，只有在这个共同体中，我们存在的意义才够完整。面对层出不穷的公益事业慈善机构，该如何审视自我？施密特先生寄钱给一个非洲的孩子，一封封信娓娓诉说生活的感触，是一种给予的温情，“水慈善”网站上遍布几大洲的水井工程和世界各地的捐款是一种给予的震撼。人们更加清醒地意识到，在经济全球化的同时，人类的奉献精神也在蔚蓝的星球上流动。今天社会的层级和体系越复杂，我们越需要共同力量通过社会把人的价值凝结起来。
    社会分崩离析的碎片不时向我们袭来，血肉之躯逐渐麻木愈觉无关痛痒，然而若希望之光仍在，光源一定在某群奉献者身上。在铁凝的小说里，玫瑰门是生命之门，愿给予的幸福照亮通往玫瑰门的路，走向那道永生的窄门。

(征文比赛一等奖)